نقاشی قدیمی رنگ روغن

فاقد رقم

قیمت پایه:3،500،000 تومان

سایز: 70 * 50 سانتی متر

کد سفارش :5730

تابلو خط ابداعی استاد سید جمال سیاهپوشا

 اثر : خط ابداعی سید جمال سیاهپوش

عنوان : فسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

قیمت پایه : 1،500،000 تومان

اندازه : 68×49 ( با پاسپورت )

تذهیب شده ( مذهب )

 کد سفارش : 5720

تابلو های خط اثر استاد سید جمال سیاهپوشا 

عنوان: لا اله الا الله و اسما الله

زمینه: رنگ اکریلیک

قیمت پایه : 3،500،000 تومان

کد سفارش : 5719

عنوان : یا اباالحسن یا علی ابن موسی الرضا

تهذیب شده

قیمت پایه: 5،000،000 تومان

کد سفارش : 5718

تابلو رنگ روغن اثر استاد تجویدی

قیمت پایه: 10،000،000 تومان

سایز: 50 * 70 سانتیمتر

کد سفارش : 5729

تابلوهای نقاشی اثر خانم ژینوس میثاقی

سایز : 90 * 120

قیمت : 5،000،000 تومان 

 کد سفارش : 5660

سایز : 90 * 120

قیمت : 5،000،000 تومان

کد سفارش : 5659

لازم به ذکر است که تابلوهای دیگری در این سبک موجود می باشد.

تعریف مزایده

اصولا در هر مزايده سه عنصر مزايده گذار، کالا و پيشنهاد دهنده وجود دارد و مزايده زماني شکل مي‌گيرد که تقاضا براي کالا يا کالاها بيشتر از مقدار موجود است و پيشنهاد دهندگان براي بدست آوردن کالا با يکديگر رقابت مي‌کنند. در هر مزايده، مزايده گذار تلاش مي‌کند تا کالاي خود را به بيشترين قيمت ممکن به فروش بگذارد و در مقابل، پيشنهاد دهندگان در پي تصاحب کالا با کمترين قيمت مي‌باشند. انواع مختلف مزايده، هر کدام در پي يافتن روشي هستند که از يک طرف اين حس را در پيشنهاد دهندگان به وجود آورد که کالا را به قيمت قابل قبولي خريده‌اند و از سوي ديگر افراد را ترغيب کند تا نزديکترين مبلغ به آن چه که حاضر به پرداخت آن براي کالاي مورد نظر هستند را پيشنهاد دهند.

 دوستان با ما تماس میگیرند و از ما  در  مورد پورسانت فروش آثار هنری در سایت می پرسند. ضمن تشکر از کاربران این سایت که با استقبالشان یکایک ما را در ارائه هر چه بهتر آثار دلگرم می کنند.  تعرفه فروش طبق لیست زیر می باشد.

آثاری که قیمت  آنها زیر 1،500،000 تومان باشد، پورسانت آن مجانی است و ما حق الزحمه ای نمیگیریم.

 مواردی که مزایده را جذاب میکند، را می توان ،

قیمت پایین،

 رقابت،

و آثار منحصر به فرد،

ذکر کرد.

پس فروشندگان عزیز قیمت پایه را حتی المقدور 50% زیر قیمت واقعی  قرار دهید، مواردی که باعث ورود خریداران به مزایده میشود، ارزانی و شور رقابت است.    

Many have contacted us asking for the tariff of selling pieces of art. With many thanks to the subscribers of the present site who encourage us in presenting our services by their kind support, the selling tariffs come in the following table:

«Commission of the auction»

Selling Price (USD) : Selling Commission  

%Less than 15000$             : 20  

18% :          30000$ _ $upto 15000  

15% :        150000$ _ upto 30000$  

%More than 150000$           : 12  

** Pls notice that for the pieces of art worth

less than 500 USD, no commission would be charged.

** The points making an auction more absorbing could be:
-Low price
-Competition
-Idiosyncratic art
Thus, the respectable sellers are kindly asked to set the reserve price 50% of what the real price is, as it could encourage the purchasers to enter the auction.

 تابلو پرده خوانی کربلا

مزایده تابلو پرده خوانی واقعه عاشور‏ا ، مزین به آیه " فأن حزب الله هم الغالبون " وترجمه انگلیسی ،ابعاد 135 در 85 سانتیمتر.

اثر خانم آزاده صمدبین.

قیمت پایه 3،000،000 تومان

کد سفارش : 5017

 پرده خوانی : 

پرده‌خوانی، نوعی نمایشِ مذهبی ایرانی. در این نمایش کسی با عنوان «پرده‌خوان» از روی تصویرهایِ منقوش بر پرده، مصایب اولیای دین ــ بویژه اولیای مذهب شیعه ــ را با کلام آهنگین روایت می‌کند.

پرده‌خوانی را «شمایل‌گردانی» و «پرده‌داری» (بیضایی، ص ۷۳؛ ملک پور، ۱۳۶۴ ش، ص ۱۳۵؛ حسن بیگی، ص ۳۴۱) و «پرده‌برداری» (همایونی، ص ۲۸) نیز خوانده‌اند. دهخدا (ذیل «پرده») به پرده‌ای اشاره کرده که شعبده‌بازها و عروسک‌گردان‌ها، از آن برای پنهان کردن ترفندهای نمایشی خود استفاده می‌کنند و این هیچ ارتباطی با پرده‌داری (نام دیگر نمایش مذهبی پرده‌خوانی) ندارد. اما برخی پژوهشگران به اشتباه از این تعریف برای توضیح پرده‌داری مذهبی بهره برده‌اند (رجوع کنید به همایونی؛ حسن بیگی، همانجاها). صورت‌خوانی نیز بخشی از پرده‌خوانی بوده‌ و نمی‌تواند مترادف پرده‌خوانی قلمداد شود (بیضایی، ص ۷۴؛ قس غریب پور، ص ۵۶).

پرده‌خوانی برآمده از نقالی * و نقاشی مردمی است. پیشینه تاریخی آن را می‌توان با نوعی «قوالی» (نقالی توأمانِ موسیقی و آواز) در ادوار پیش از اسلام مربوط دانست که پس از ورود اسلام به ایران، به دلیل محدودیت‌های موسیقی، به نوعی «نقالی» ملی ـ مذهبی تغییر یافته است؛ بویژه در زمان صفویه که انواع نقالی مذهبی (روضه‌خوانی، حمله‌خوانی، پرده‌داری، صورت‌خوانی و سخنوری) شکل گرفت (رجوع کنید به بیضایی، ص ۶۰ـ ۷۲؛ غریب پور، ص ۶۳). به گفته جابر عناصری (ص ۱۷۵ـ۱۷۶) در جنگ شاه اسماعیل صفوی (حک: ۹۰۵ـ۹۳۰) با ازبک‌ها، برای تهییج سپاهیان ایران از این نمایش استفاده می‌شده است. برخی نیز موقعیت تاریخی پرده‌خوانی را حدفاصلِ گذار از برگزاری مراسم عزاداری عمومی ماه محرم در دوران صفویه، به برگزاریِ نمایشِ مذهبی تعزیه * در دوران قاجاریه و یکی از منابع تحول و تکامل تعزیه دانسته‌اند (همایونی، ص ۲۳ـ۳۰؛ ملک پور، ۱۳۶۶ ش، ص ۵۴؛ غریب پور، ص ۶۴)، اما برخی دیگر، به عکس، نقوش پرده را ترجمانِ نمایشِ تعزیه در قالب هنرهای دیداری و رهاورد تعزیه می‌دانند (پیترسون، ص ۱۱۵).

ساختار پرده‌خوانی بر دو رکنِ «پرده» و «پرده‌خوان»، استوار است. پرده پارچه‌ای است که یک یا چند رخداد مصیبت‌بار خاندان پیامبر (ص) بر آن نقش شده است. موضوعِ اصلی این نقش‌ها، واقعه کربلا و حوادث پیش و پس از آن بوده، اما رفته رفته داستان‌های اخلاقی پندآموز مانند جوانمرد قصاب * نیز به آن افزوده شده است (عناصری، ص ۱۹۵). معمولا به لحاظ قداست عدد ۷۲ و ارتباط آن با واقعه کربلا، در هر پرده ۷۲ مجلس فرعی و اصلی وجود دارد (غریب‌پور، ص ۵۸).

جنس پرده‌ها از «متقال» و «کرباس»، و اندازة آنها معمولاً ۱۵۰*۳۰۰ سانتیمتر است (حسن بیگی، ص ۳۴۲). صورتهای منقوش بر پرده، به دو گروه اولیا (نیکان) و اشقیا (بدان) تقسیم می‌شود. نقش سیمای اولیا بر پرده متفاوت است : پیامبر صلّی اللّه علیه وآله وسلّم و امامان معصوم علیهم السلام در هاله‌ای از نور یا در نقاب تجلی می‌یابند و برخی فرزندان و یاری کنندگان ایشان، بدون هالة نور و نقاب، با رنگهای متناسب باورهای مذهبی و زیبا نقش می‌گیرند. در مقابل، اشقیا بسیار زشت و حتی هیولاگونه ترسیم می‌شوند. اسبها نیز با توجه به شخصیت صاحبانشان نقش می‌گیرند (همایونی، ص ۲۸؛ پیترسون، ص ۱۱۹؛ عناصری، ص ۱۹۹).

نقشهای پرده، نقوشی عامیانه‌اند که برمبنای تخیلات نقاش و گفته‌ها و نوشته‌های تاریخی و افسانه‌ای به تصویر کشیده می‌شوند (عناصری، ص ۱۹۷ـ ۱۹۸). این نوع نقاشی را، از نوع نقاشی مردمی، موسوم به «نقاشی قهوه خانه‌ای» دانسته‌اند، که اوج شکوفایی آن، بویژه در اواخر دورة قاجاریه، در قهوه خانه‌ها بوده‌است (حسن بیگی، ص ۳۴۱؛ بلوکباشی، ص ۹۷). همچنین با توجه به موضوع محوری این نقوش، از آن با عنوانِ «نقاشی کربلا»، و به لحاظ رعایت برخی قواعد نمایشی اخیراً «نقاشی دراماتیک» نیز یاد می‌شود (پیترسون، ص ۱۱۵؛ غریب پور، ص ۶۰).

برخی پیشینة این نوع نقاشی مردمی را قرنها پیش از پیدایش قهوه خانه و همزمان با سنّت دیرینة قصه خوانی و مرثیه سرایی و تعزیه خوانی در ایران می‌دانند و به زمانِ نگارگری بر سفالینه‌ها و شمایلهای سوگ سیاوش می‌رسانند (بلوکباشی، همانجا؛ عناصری، ص ۱۷۵). برخی نیز نقاشیهای مانی را سرچشمة تاریخی اینگونه القائات مذهبی می‌دانند (حسن بیگی، ص ۳۴۰). این احتمال نیز هست که صحنه پردازی و بازآفرینی وقایع کربلا از طریق نقاشی، در سده‌های یازدهم و دوازدهم / هفدهم و هجدهم، تحت تأثیر نقاشیهایِ رافائل و میکل آنژ در ایران رواج یافته باشد (محجوب، ص ۱۹۵ـ۱۹۶).

پرده خوان کسی است که معمولاً همراه با اشاره کردن به تصاویر پرده، با چوب دستی ای به نام مِطْرق، این تصویرها را با صدایی رسا و آهنگین باز می‌خواند. اساساً این نمایش متکی بر «کلام» است. پرده خوان از پرده به دو روش بهره می‌برد: تزیینی و طوماری. او در روش تزیینی، پرده را صرفاً برای جلب توجه تماشاگران می‌آویزد و داستان را براساس آن نقل نمی‌کند؛ اما در روش طوماری، داستان بر مبنای نقشهای پرده و گشودن تدریجی پردة منقوش روایت می‌شود. روی پرده مجموعه‌ای از تصاویر کوچکتر نقش شده که به صورت پی درپی ماجراهای داستان را نشان می‌دهد (بیضایی، ص ۷۳ـ۷۴). پرده خوانها را درویش نیز می‌خواندند؛ از مشهورترین آنها درویش بلبل قزوینی بود (غریب پور، ص ۵۸).

منبع : Wikipedia.org

مزایده آثار معرق هنرمند کشور عزیزمون خانم آزاده صمدبین

تابلو قهوه خانه:

ابعاد 105 cm در 85 cm

قیمت پایه : 1،400،000 تومان

کد سفارش: 5014

تابلو علی،فاطمه :

ابعاد 30 cm در 40 cm

قیمت پایه : 70،000 تومان

فروخته شد

اقتباس شده از تابلو وساطت ،  اثر استاد فرشچیان. 

ابعاد 40 cm در 60 cm

قیمت پایه : 500،000 تومان

فروخته شد